farnabazsatrap

Нет, это не про НКВД


"..Я смотрел "Лес" Островского , видел винтовую лестницу с площадкой , курятник с живыми курами, крёстный ход в саду у Гурмыжской и испражняющегося без порток Ильинского-Аркашку под звуки "Яблочка" на гармошке Петра Восмибратова.После 2-го действия я ушёл домой, вспоминая, какой страшный удар я мог бы нанести этой беззастенчивой сволочи, если бы опубликовал его архивное дело с припаданием к стопам Его Императорского Величества и с жандармскими доносами на товарищей Теляковскому.Обнаглевший "народный артист Республики" вряд ли выиграл бы от такого оборота"

Денис Иванович Лешков(Ляшков), Партер и карцер,Москва, Молодая гввардия, 2004 г, стр.273.

"...Человеческому роду присуща аттрактивность — влечение к абстрактным ценностям. Импульсы, формирующие это влечение, могут быть жизнеутверждающими, а могут быть и отрицательными, когда индивид спасается от тягот мира за счет отказа от горя и радости, от заботы о близких и далеких, от любви к истине и отрицания лжи.

Для определения направления доминанты нужен исключительно чуткий прибор, и таковым является история мировоззрений и философских учений, о положительном значении коих мы уже говорили. Но наряду с ними встречаются жизнеотрицающие системы, которые мы вправе называть отрицательными. Казалось бы, что такие самоубийственные идеи не могут оказать воздействия на здоровые коллективы, многочисленные популяции, крепко слаженные этносы. Однако, могут — и оказывают. Это происходит в тех случаях, когда столкновение этносов с различной комплиментарностью насильственно связывает их в одну химерную целостность, которая всегда бывает неустойчивой. Вот в ареалах столкновений этносов, где поведенческие стереотипы неприемлемы для обеих сторон, повседневная жизнь теряет привлекательность, обязательную целеустремленность, и люди начинают метаться в поисках смысла жизни, которого они никогда не находят. И вот тут-то возникают философские концепции, отрицающие благость человеческой жизни и смерти, то есть диалектического развития.

В начале новой эры в Средиземноморье, когда мысль была раскована от предрассудков, осыпавшихся как шелуха при контакте эллинского, иудейского и персидского мировосприятий, люди излагали свои соображения без обиняков. В III—IV веках н. э. эти концепции кристаллизовались в несколько систем: гностицизм, талмудический иудаизм, христианство, зороастризм. Все они заслуживают специального описания, которое мы отложим, чтобы не отвлекаться от главного — уяснения принципа биполярности. В этносфере этот принцип дошел до нашего времени и сформулирован уже в XX веке двумя поэтами, стоявшими по отношению к биосфере на двух противоположных позициях. Поскольку нам здесь нужна не история проблемы, а принцип классификации,— ограничимся двумя наглядными примерами.

Первая позиция — мироотрицание.

И понял он... и под вечерним садом
Ему открылась тысяча смертей,—
Природа, обернувшаяся адом,
Свои дела вершила без затей.
Жук ел траву, жука клевала птица,
Хорек пил мозг из птичьей головы,
И страхом перекошенные лица
Ночных существ смотрели из травы.
Природы вековечная давильня
Объединяла смерть и бытие
В один клубок, но мысль была бессильна
Разъединить два таинства ее.

(Н. Заболоцкий)

В этой позиции соединены взгляды гностиков, манихеев, альбигойцев, карматов, махаянистов — короче, всех, кто считал материю злом, а мир — поприщем для страданий.

Вторая позиция — мироутверждение.

С сотворенья мира стократы
Умирая, менялся прах,
Этот камень рычал когда-то,
Этот плющ парил в облаках.
Убивая и воскрешая,
Набухать вселенской душой,
В этом воля земли святая,
Непонятная ей самой.

(Н. Гумилев)

Сходство позиций только в одном: иррациональности отношения персоны (человека или животного) к биосфере. Остальное — диаметрально противоположно, как в средние века и, видимо, до нашей эры.

В первой позиции — стремление заменить дискретные системы (биоценоз) на жесткие («И снится мне железный вал турбины...»), которые, по логике развития, превратят живое вещество в косное, косное, при термической реакции, разложится до молекул, молекулы распадутся до атомов, из атомов выделятся реальные частицы, которые, аннигилируясь, превратятся в виртуальные. Лимит такого развития — вакуум. И наоборот, при усложнении систем, где жизнь и смерть идут рука об руку, возникает разнообразие, которое немедленно передается в психологическую сферу, создает искусство, поэзию, науку. Но, конечно, «за все печали, радости и бредни» придется отплатить «непоправимой гибелью последней»..."

Лев Николаевич Гумилёв

http://gumilevica.kulichki.net/TNEC/tnec02.htm

По поводу картин

http://strange-way.livejournal.com/104599.html?thread=1252503&format=light

via Тор

по антикам:)

Плутарх тоже был чемпионом по панкратиону

Узнав о событиях в Марганце,где люди попытались выгнать обнаглевших чужаков,обитатель Незалежной Сергей Рыбасов ака sergeyr, свежеиспечённый адепт учения А.А.Немировского, разразился горьким вздохом -на правильной немоскальской, подающей такие надежды вильной неньке стряслось то же самое, что и в прогнившей России - уродское асоциальное быдло(с,Наставник)попыталось избавиться от сограждан-армян !
Уроды!- восклицает страдающий рационал-рационалист, уязвлённый в самое сердце.

Мы вступили с диалог с адептом Правильного Учения, каковой в полном виде*
предоставляется для просмотра желающим.
Диалог воспроизведён в обычном виде, для чего нами заведены дополнительные аккаунты**


*-в отличие о урезанного , что в ЖЖ Сергейра-когда к Сергейру пришёл его знакомый и дал понять, каким болваном Сергейр сам себя выставил, он спешно прикрыл и подчистил тред .
**Эти аккаунты ни для каких предосудительных целей не предназначены.

============================================================

Не имеет значения умный у нас Генпрокурор или глупый, в любом случае этот человек очень информированный. Его жизнь это сплошной стресс, поскольку на нем лежит огромный груз – защищать ПРАВО своих хозяев на беспредел и воровство. Именно поэтому его рабочий орган называется «Правоохранительным».

Как мы уже сказали человек этот очень информированный и прекрасно знает, откуда может к его хозяевам прийти упитанный, белый пушной зверек, в миру называемый Полный Писец. Знает и пытается этот визит, если не предотвратить то хотя бы отсрочить до момента, когда хозяева дадут ему отмашку что можно драпать к своим счетам в оффшорах и недвижимости во Франции.

А Полный Писец приходит к генпрокурору в ночных кошмарах в лице молодого парня по имени Роман Змураев, по образованию учителя химии и биологии, а по призванию патриота, гражданина и убежденного сторонника Армии Воли Народа. Этот махровый экстремист со своими подельниками имеет наглость отстаивать право народа России наказывать (Да где-же это видано!!!) своих всенародно избранных представителей по окончанию их правления.

Липкий страх заползает в душу Генпрокурора, он в своем кошмаре видит стопроцентную явку людей на избирательные участки. Он видит энтузиазм, с которым люди обсуждают меж собой насколько справился со своими задачами уходящий президент и депутаты. Достойны ли они награды или плачет по ним тюрьма. Он видит, как вся система холуйской вертикали рушится от пробуждения народа и от четко сформулированного требования к тем, кто дерзает возложить на свою голову шапку Мономаха. И от этого требования она становится поистине тяжелой и тощие шеи дорвавшихся до халявы временщиков с хрустом ломаются под её тяжестью.

В лицо Генпрокурора летит листовка, и он просыпается в холодном поту, а перед глазами заголовок листка: «Ты избрал – тебе судить». Рука тянется к телефону и сиплый спросонья голос требует отчета у прокуратуры Костромской области. Генпрокурор слушает ответ и синеет от гнева. Его крики будят соседей. «Мне плевать на то, что нет законных оснований! – кричит он в ярости. - Вы должны сажать кого я скажу и мне все равно что вы при этом будете делать»

Бросив трубку, Генпрокурор вытирает вспотевшую шею и жадно пьет воду. Этой весной он ясно дал понять своим подчиненным кого он считает самыми главными врагами режима и потребовал активизировать борьбу с этими экстремистами. И пока общество равнодушно молчит ему надо успеть как можно больше… Как можно больше.

"Следственными органами Следственного комитета при прокуратуре Российской Федерации по Костромской области возбуждено уголовное дело по факту размещения в сети интернет информационного материала, направленного на возбуждение социальной ненависти и вражды, по признакам преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды). Следственным комитетом при прокуратуре РФ, установлено, что на домашней странице размещен информационный материал, в содержании которого имеются призывы к насильственным действиям и осуществлению экстремистской деятельности, направленные на возбуждение социальной ненависти и вражды."

Только широкая огласка способна прекратить беззаконие на корню. У каждого есть возможность для борьбы. Размести эту статью на форуме или ином ресурсе, и дай знать Роману по адресу konsult44(собака)gmail.com . Тем самым ты поддержишь его. С важными мелочами о которых следственный комитет не упоминает можно ознакомиться здесь.

Леонид Богданов, СПб
Оригинал статьи: http://armiavn.ru/propaganda/articles1-023.html,
http://delokrat.ru/index.php?show_aux_page=152

Фетва, запрещающая продавать землю евреям

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух.
Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.
Отметим, что ученые-мусульмане единодушны в том, что харамом (незаконным) является продажа палестинских земель евреям, а также любые формы маклерства или посредничества при продаже этих земель. На расширенной встрече в мечети Аль-Акса, проведенной в Иерусалиме 26 января 1935 г., ученые издали фатву о законности или незаконности продажи палестинских земель евреям, которая гласит:
"Мы, муфтии, судьи, преподаватели, ораторы, имамы, проповедники и все ученые-мусульмане Палестины, собрались сегодня на этой религиозной встрече, проводимой в мечети Аль-Акса в Иерусалиме, благословенной Аллахом. После полного анализа и глубоких размышлений о последствиях продажи палестинских земель евреям мы пришли к выводу, что она [продажа земель] преследует цели сионизма, который стремится к иудаизации исламских святых земель, захватывая их и выселяя людей из их домов. Кроме того, она [продажа земель] сотрет следы ислама, уничтожая его мечети, храмы и святые места. Это уже произошло в деревнях, которые были проданы евреям: они выселили оттуда жителей и сделали их бездомными. Есть опасение, что это, не приведи Аллах, может случиться и с мечетью Аль-Акса, первой из двух кибл [направлений молитвы] и третьей из священных мечетей.
Рассмотрев фатвы, изданные мусульманскими муфтиями и учеными в Ираке, Египте, Индии, Марокко, Сирии, Палестине и других мусульманских странах, мы узнали, что они единодушны в том, что харамом (незаконным) является продажа палестинских земель евреям, а также любые формы маклерства или посредничества при продаже этих земель. Ученые также объявили запретным согласие на это [на продажу земель] или умолчание об этом. Если какой-либо палестинец совершает любое из этих действий, тогда будет считаться, что он полностью осведомлен об его последствиях и удовлетворен им [т.е. его результатом]; а это означает, что если он считает, что так поступать разрешено (халяль), он будет обвинен в неверии и измене. Это было сказано в фатве, изданной шейхом Амином Аль-Хусейни, муфтием Иерусалима и главой Высшего исламского совета.
Исследовав все вышеупомянутые фатвы, мы выступаем за то, чтобы считать продавца, брокера и посредника в продаже палестинских земель теми, кто:
1) способствует изгнанию мусульман из их домов;
2) препятствует поминанию Имени Аллаха в мечетях Аллаха и способствует их разрушению;
3) идет в услужение к евреям и встает на их сторону, ибо его действия подразумевают оказание им помощи против мусульман;
4) причиняет вред верующим (мусульманам);
5) а также изменяет Аллаху, Его Посланнику и возложенному на него доверию.
Запрет на продажу палестинских земель находит подтверждение в следующих аятах Великолепного Корана:
"О вы, которые уверовали! Не будьте изменниками Аллаху и Посланнику, оправдывайте доверие в том, что доверено вам. Знайте, что ваше имущество и ваши дети - испытание для вас и что у Аллаха уготовано [верующим] великое вознаграждение" (Коран, 8: 27-28).
"А те, которые злословят о верующих, мужчинах и женщинах, безо всякой на то причины, взваливают на себя бремя навета и явного греха" (Коран, 33: 58).
"Кто же больший грешник, чем тот, кто запрещает в храмах Аллаха поминать имя Его и кто стремится разрушить эти [храмы]? Таким не следовало бы ходить туда без чувства страха. Позор им в этом мире, а в будущем мире - великие муки" (Коран, 2: 114).
"Аллах не запрещает вам являть дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ,- ведь Аллах любит справедливых. Аллах запрещает вам дружить только с теми, которые сражались с вами из-за веры, выгоняли вас из ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию. Вот те, кто дружит с ними,- воистину, нечестивцы" (Коран, 60: 8-9).
"О вы, которые уверовали! Не вступайте в дружбу с Моим врагом и вашим врагом" (Коран, 60: 1).
"A ecли ктo из вac бepeт иx ceбe в дpyзья, тoт и caм из ниx" (Коран, 5: 51).
Толкователи Корана считают, что “тот и сам из них” означает, что он считается одним из них (врагом Аллаха) и таким образом будет наказан так же, как и они.
Из всех предшествующих свидетельств, высказываний, суждений и фатв мы делаем вывод, что над теми, кто продает землю евреям в Палестине прямо или через посредников, над теми, кто действует как брокер или посредник при продаже, а также над теми, кто каким-либо образом способствует продаже, будучи полностью осведомленным о вышеупомянутых последствиях, не нужно читать заупокойную молитву после смерти, и не нужно хоронить их на мусульманском кладбище. Мы должны бойкотировать их, насмехаться над ними, не дружить и не общаться с ними, даже если они наши родители, дети, братья или мужья. Аллах говорит: "O вы, кoтopыe yвepoвaли! He бepитe cвoиx oтцoв и бpaтьeв дpyзьями, ecли oни пoлюбили нeвepиe бoльшe вepы. A ктo из вac бepeт иx в дpyзья, тe - нecпpaвeдливы. Cкaжи: "Ecли вaши oтцы, и вaши cынoвья, и вaши бpaтья, и вaши cyпpyги, и вaшa ceмья, и имyщecтвo, кoтopoe вы пpиoбpeли, и тopгoвля, зacтoя в кoтopoй вы бoитecь, и жилищa, кoтopыe вы oдoбpили, милee вaм, чeм Aллax и Eгo пocлaнник и бopьбa нa Eгo пyти, тo выжидaйтe, пoкa пpидeт Aллax co Cвoим пoвeлeниeм. A Aллax нe вeдeт нapoдa pacпyтнoгo!" (Коран, 9: 23-24).
Категорически запрещено и безразличие к такому позорному деянию (как говорит Аллах:) "O тe, кoтopыe yвepoвaли! Oтвeчaйтe Aллaxy и пocлaнникy, кoгдa oн вac пpизывaeт к тoмy, чтo вac oживляeт. И знaйтe, чтo Aллax cтoит мeждy чeлoвeкoм и eгo cepдцeм и чтo к Heмy вы бyдeтe coбpaны! Бoйтecь иcпытaния, кoтopoe пocтигнeт нe тoлькo тex из вac, кoтopыe нecпpaвeдливы. И знaйтe, чтo Aллax cилeн в нaкaзaнии!" (Коран, 8: 24-25).
Да сделает нас Аллах одними из тех, кто внемлет увещеваниям и следует лучшим из них. Он наш высший покровитель. Издано 20 Шавваля, 1533 х. / 26 января 1935 н.э.
Взято из публикаций издательства Аль-Мактаб Аль-Илями Аль-Араби (Арабский медиа оффис), Каир, Египет. Всевышний Аллах знает лучше.

Первый арест Льва Николаевича и хлопоты А.А.А.

(Из мемуаров Эммы Григорьевны Герштейн)

«Утром телефонный звонок. Лёва : «Можно сейчас заехать ? «Такие его внезапные появления и исчезновения вызывали в моей памяти роман Горького, где один из братьев, кажется, по имени Яков, странствовал по России. Иногда он приходил домой, о чём извещал стук в окно. Поужинает, поговорит с родными о чём-нибудь важном, переночует и снова уйдёт, неизвестно -надолго ли, навсегда ?...
Он стоял в коридоре в невозможном пиджаке и в брюках с огромными заплатами на коленях.
Смутился, здороваясь со мной в нашей как-никак приличной квартире.Отрастил усы- татарские,
тонкие,спускающиеся по углам рта.
Мы решили поехать в Коломенское.Тогда это был долгий путь-на трамвае, потом на автобусе, а затем ещё пешком. На нём был всё тот же плащ с короткими , не по росту рукавами и засаленным воротником.Мы долго ждали трамвая.
Кругом люди.На нас посматривали.
Пока шли пешком, Лёва рассказывал, как ехал в экспедицию.Всем участникам университетская администрация дала деньги на проезд, ему-нет. Он пошёл в учебную часть.»Гумилёв, ты чего
нервничаешь ?»-«Да вот жить не дают,-он швырнул на пол стопку книг,-в экспедицию не пускают».В конце концов он поехал на свой счёт, а там на месте М.И.Артамонов взял его к себе на раскопки.Очень хорошо рассказывал Лёва.У него было так же весомо каждое слово, как у Анны Андреевны.Повествование всегда было эпическим,а в нём заключалась трагедия, но на это не нажималось ни словом, ни интонацией.(Потом он утратил этот стиль.)
Мы осмотрели церковь Вознесения и хоромы, про которые почему-то было неверно сообщено, что это дворец царя Алексея Михайловича.Какие низкие потолки и двери.»Рассчитаны на человеческий рост, а в XVIII веке стали строить выше».Лёва всё осмысливал исторически.
По дороге мы видели, как женщины-рабочие копали землю.»Зачем заставляют женщин делать эту тяжёлую работу ?Ведь они рожать не смогут»
Был последний октябрьский солнечный день. Мы сели на скамью под вязами против Казанской церкви.Где-то вдали прошёл человек.»Который час ? «-«Пять часов».
Ни слова ни говоря , мы дружно вскочили.(Всё у нас было ладно, несмотря на то, что мы не виделись несколько месяцев.)Как быстро пролетело время, ведь сегодня же вечером ему ехать в Ленинград, а он хотел ещё зайти к Клычковым.
В автобусе Лёва вёл себя вызывающе, почти что подставлял подножку рабочим, возвращавшимся домой с какого-то заводика.
В своей мятой фуражке он выглядел бывшим офицером. Его ненавидели, но боялись из-за его дерзости.Он вообще любил препираться в трамваях, чтоб последнее слово оставалось за ним.
Дома пообедали. Мрачен он был со своими татарскими усами.
Помолчав, заявил :
-Когда я вернусь в Ленинград, меня арестуют.
_?
_Уж мы знаем.Летом была допрошена наша приятельница.Её выпустили, но она всё подтвердила.
_Что подтвердила ?
-Были у нас разговоры дома при ней.
Я не спросила, какие разговоры-вероятно, «петербургские», «дворянские», «ихние».
Я плакала.
К Клычковым он уже не успел и не звонил, а прямо от меня поехал на вокзал.Опять мы прощались в той же моей комнате, с той же перспективой никогда больше не увидеться.Эта встреча больше походила на благословение, чем на любовное свидание.Прощальным словом Лёвы было : «Прими православие».
Что я делала в последующие дни ? Не знаю. Вестей из Ленинграда не было.
Своей тревогой я поделилась с Леной. Она милостиво признала : «Да, вы связаны»,-но всё-таки прибавила : »Не люблю романы каторжников, не нравятся они мне»
А вот Анне Андревне они «нравились».
Нет, её растрогала не наша с Лёвой встреча. Она, вероятно, и не знала о ней.Но двадцать лет спустя, когда на наших экранах появились знаменитые итальянские фильмы, она настояла, чтобы я поехала с ней в один из дальних кинотеатров, где повторно показывали «У стен Малапаги». Анна Андреевна уже видела эту картину, но готова была смотреть её ещё и ещё. Напомню, что на экране героиня и герой встречаются и прощаются перед его арестом. Неминуемое наказание ждёт его не за выдуманное, а за настоящее уголовное преступление, но всё равно, говорила Анна Андреевна, это-«наше», это- про нас.
В середине 30-х годов в нашем кинематографе можно было видеть только фильмы вроде ненавистных мне «Весёлых ребят» и «Цирка». Именно в эти тревожные, неопределённые дни меня вытащил кто-то на предвечерний сеанс подобного фильма. Я пошла нехотя и с досадой вернулась домой. Вижу- в передней на маленьком угловом диване сидит Анна Андреевна. Вся
напряжённая , она дожидается меня уже несколько часов .Заходим в мою комнату.»Их арестовали».
-«Кого их ? - «Николашу и Лёву.»
Она переночевала у меня. Спала на моей кровати. Я смотрела на её тяжёлый сон, как будто камнем придавили. У неё запали глаза и возле переносицы появились треугольники .Больше они не проходили. Она изменилась на моих глазах.
Потом я отвезла её в Нащокинский - она ещё сама не знала, к кому она зайдёт. Ведь неизвестно, кто и как её примет. Целый день я ждала её звонка. Она меня вызвала только на следующее утро. В чьей квартире она ночевала, я точно не знаю, кажется, у Булгаковых. Мы встретились у ворот дома. Она вышла в синем плаще и в своём фетровом колпаке, из-под него выбились и развевались
длинные пряди волос. Она ничего не замечала. Она смотрела по сторонам невидящими глазами.
Мы пошли искать такси. Кропоткинская площадь и Волхонка были перерыты и в нескольких местах перегорожены из-за строительства метро «Дворец Советов» на месте взорванного храма Христа Спасителя. Осенняя грязь. Она боялась перейти улицу. Вдали показалась машина.
«Нет, нет, ни за что».-«Машина ещё далеко, идёмте»
Она ставила ногу на мостовую и пятилась назад. Я её тянула. Она металась. Машина приближалась.
Рядом с шофёром сидел человек в кожаной куртке. Они заметили нас и, казалось, посмеивались.
Приближаясь, человек в кожаной куртке вглядывался в эту странной фигуру , похожую на подстреленную птицу, и …узнавал. Узнавал, жалея, ужасаясь…Вот эта безумная мечущаяся нищая –знаменитая Ахматова ?Вся эта физиономическая игра промелькнула перед моими глазами. Вероятно, некогда этот человек был её поклонником, влюблялся в неё на вечерах поэтов.(А теперь и себя не узнаешь, милый мой, в кожаной куртке, рядом с водителем , в казённой машине.)Они проехали.
Кое-как мы перешли улицу и нашли такси.
Шофёр двинул машину со стоянки , спросил , куда ехать. Она не слышала. Я не знала, куда мы едем. Он дважды повторил вопрос, она очнулась : «К Сейфуллиной, конечно».-«Где она живёт ?»
Я не знала. Анна Андреевна что-то бормотала. В первый раз я услышала, как она кричит, почти взвизгнула сердито :»Неужели вы не знаете , где живёт Сейфуллина ? «
Откуда мне знать ? Наконец я догадалась : в Доме писателей ? Она не отвечала .Кое-как добилась: да, в Камергерском переулке. Мы поехали. Всю дорогу она вскрикивала : «Коля…Коля…кровь…»
Я решила , что Анна Андреевна лишилась рассудка. Она была в бреду. Я довела её до дверей квартиры. Сейфуллина открыла сама. Я уехала.
Через очень много лет , в спокойной обстановке, Ахматова читала мне и Толе Найману довольно длинное стихотворение. Оно показалось мне знакомым.»Мне кажется, что давно вы мне его уже читали»,- сказала я.»А я его сочиняла, когда мы с вами ехали к Сейфуллиной»,-ответила Анна Андреевна. Я предполагаю, что из этого стихотворения напечатано одно стихотворение, изменённое самой Ахматовой для цензуры :

….За ландышевый май
В моей Москве кровавой
Отдам я звёздных стай
Сияние и славу…
(Напечатано «стоглавой», но в автографе для эпитета оставлено пустое место)
Но вернёмся к 30-м годам, к тем напряжённым дням.
Я не заметила, сколько времени прошло - два дня ? Четыре ?
Наконец телефон, и снова одна только фраза : «Эмма , он дома ! «
Я с ужасом : «Кто он ?»-«Николаша, конечно».Я робко : «А Лёва ?» - «Лёва тоже».
Она звонила из квартиры Пильняка.Я поехала туда, на улицу Правды.Там ликование.Мы с ней сидели в спальне. Из соседней комнаты доносится музыка. Приехали гости.Какой-то важный обкомовец и ещё кто-то.»С тремя ромбами»,-шепчет мне Анна Андреевна. Все они хотят
Все они хотят видеть Ахматову-поздравлять … с «царской милостью» ?
Но Анна Андреевна должна мне многое рассказать.Пильняк заходит, нетерпеливо зовёт её.Она говорит : «Борис Андреевич, это Эмма ! «
Но ему ни до чего, ему нужно торжество с гостями в столовой. Он неохотно нас оставляет.
Что же мне рассказала Анна Андреевна ?
Всё было сделано очень быстро.Л.Н.Сейфуллина , очевидно, была как-то связана с ЦК партии.
Анна Андреевна написала письмо Сталину, очень короткое.Она ручалась, что её муж и сын не заговорщики и не государственные преступники.
Письмо заканчивалось фразой : «Помогите, Иосиф Виссарионович !»
В свою очередь Сталину написал Пастернак. Он писал, что знает Ахматову давно и наблюдает её жизнь, полную достоинства. Она живёт скромно, никогда не жалуется, ничего никогда для себя не просит.»Её состояние ужасно»,-заканчивалось это письмо.
Пильняк повёз Анну Андреевну на своей машине к комендатуре Кремля , там уже было договорено, кем письмо будет принято и передано в руки Сталину.
Для себя я отметила разницу в отношении писателей к Мандельштаму и Ахматовой.
Там чувство долга по отношению к замечательному поэту, здесь тот же долг , но согретый непосредственным чувством любви.
Рассказ Анны Андреевны был прерван Пильняком.Он торопит.Она вышла в соседнюю комнату показаться.Зазвучал туш-это Пильняк завёл новую пластинку, торжественно провозглашая:
«Анна Ахматова!»
Тем временем, дожидаясь в спальной Анну Андреевну, я написала короткую записку Лёве.
Анна Андреевна вернулась на минуту из столовой, чтобы проститься со мной.Я прошу её взять моё письмо.
«Что вы, что вы ! Какие там письма! Не возьму ничего»
Она всего боялась :писем, обыска в поезде…И правильно сделала.Мало ли как я могла написать в этой записке про Сталина.»Ну, -говорю я,- тогда скажите на словах: Лёва должен воспользоваться чрезвычайными обстоятельствами и просить разрешения сдавать курс экстерном. Он не вынесет обстановки. К нему будут приставать студенты .Он как-нибудь не так скажет: меня, мол, Сталин выпустил.Это опасно, его обвинят в хвастовстве и упоминании имени «божества» всуе.
Я уходила домой. Она пошла за мной в переднюю.Я открыла входную дверь.Неожидано она нагнулась, высокая, гибкая, и быстро нежно поцеловала меня.
Через некоторое время приехала из Воронежа Надя.
Я, конечно, пришла в Нащокинский .Застала у неё ленинградского брата Осипа Эмильевича, Евгения, и Николая Ивановича Харджиева.Они продолжили начатую без меня беседу.Евгений Эмильевич рассказывал о своих встречах с Анной Андреевной.Видимо, они были посвящены совместным хлопотам об Осипе Эмильевиче.Затем он стал говорить о трудной жизни Ахматовой, и под конец в его рассказе промелькнула фраза : « и с сыном эта история…»
-«Ничего не вышло ? «-озабоченно спрашивает Николай Иванович.Я встрепенулась : «Что случилось ? « -«Так его же исключили. Какая-то глупая университетская история».
Я вскочила с места и в волнении стала ходить по комнате.Как в воду глядела !
Надя подошла ко мне и тихо спросила, удивлённая : «Вы его любите ? «
Вскоре Осмеркин поехал в Ленинград (он руководил там мастерской в Академии Художеств, а в Москве в Институте имени Сурикова).Я передала через него записку Лёве.
Вернувшись недели через две, Александр Александрович привёз мне ответ.Это было историческое письмо.Лёва подробно описал всю картину преследований его в университете.К сожалению, через два года Анна Андреевна своими руками бросила это письмо в печь в моей же комнате.Сделано это было при чрезвычайных обстоятельствах-при аресте Лёвы в 1938 году.
В сообщениях Лёвы мне запомнились только два эпизода, из них один лишь в самых общих чертах.Он касался Петра Великого, которого Лёва характеризовал не так, как это внушалось студентам на лекциях.Студенты жаловались, что он считает их дураками.Другой эпизод по своей глупости и подлости резко запечатлелся в моей памяти.»У меня нет чувства ритма»,-писал Лёва и продолжал: на военных занятиях он сбивался с шага.Преподаватель заявил, что он саботирует, умышленно дискредитируя Красную Армию.

Стр.216-220.

«Скажи мне, Фарнабаз, ликиец молчаливый,
Зачем ты сердишь нас повадкою кичливой?
Не скажешь никогда товарищи, давай,
Как люди говорят, влезаючи в трамвай ?
Ругающим тебя не кланяешься низко,
К собраньям и кружкам ты не подходишь близко,
И, наконец, позор и ужас всем векам,
Ты руку целовал у двух замужних дам..
Подвигнемся, друзья, ужели Фарнабазу
Дадим распространять зловредную заразу ?
И нам ли потерпеть, друзья, чтоб между нас
Ходил, смотрел , дышал какой-то Фарнабаз ?
Я не сомкну очей, тревожимый мечтами,
О том, как мы побьём неверного камнями.

Отправил это в частном письме Л.Р.,с которым обсуждали эти дела, но подумал, что ещё кому-либо может быть интересно.
Если не поленюсь, м.б. распишу подробно.


Патрикеевы с большой вероятностью поплатились за

1)Заключение с Литвой договора о вечном мире, ключевое слово "вечный"-именно это Иван и назвал в наказе другому дипломату "высокоумием"-он такого мира не желал и полномочий таких не давал

2)Отказ воевать с Литвой и противодействие войне, когда политическая обстановка ей крайне блверял , что султан предоставит ему многочисленную пехоту , и гарантировал Ивану Киев и Черкасский городок,
а русское войско было мобилизовано(фикс.Разрядной книгой)

3)Выдачу Литве плана неожиданного нападения(поначалу Иван заподозрил своего крымского посла и арестовал его брата, но выяснилось, что "тайные речи", которые посол передавал Менгли-Гирею с глазу на глаз, скорее всего, остались неизвестны князю Александру, и "утечка" не там)

4)Готовность посодействовать Василию(именно Василию) в Литве, на случай успеха его бегства туда.

В свете этой гипотезы надо считать, буде она верна, что наказание Патрикеевых было очень мягким...Это , конечно, не от избытка христианского милосердия-Иван рассчитывал на содействие православных князей-Гедиминовичей, державших вассальные княжества по ту сторону границы.

В юзеринфо написано "Нью-Йорк".
Это почти то же самое, что Авалон. Какие могут быть проблемы у эльфов Авалона? ...Мы - люди, живущие среди орков, у нас они другие.


Это и есть суть дела ; а свiдомия, котоличество, кавказо-и юдофилия и пр.-лишь последствия.

И дальше замечательное :

Мы можем сколько угодно сочувствовать "эльфам" и предпочитать их высокую культуру - но на длинной дистанции выигрывают "орки". Эта мысль до того мне самой неприятно, что хочется плакать и скрежетать зубами.


У выродков свои горести.Как ужасно, должно быть, жить в стране, которую исступлённо ненавидишь-от людей до воздуха, осознавая при этом, что собственная плоть такая же.

(от френда wind_lj)

=======================================================================================
Алексей(13:50:42 5/07/2009)
я понял почему я фошыст. Заехал на дачу за мамой, она: "ну пока клубнику поешь". Вместо поедания клубники я увидел прорастающий пырей (сорняк) и не мог остановиться, пока его не выдергал Хотя в огородном деле слабо смыслю.

Я(13:51:05 5/07/2009)
ужас! за что только деды воевали
чтобы потом делили растения по сортам????
почему сорняки не имеют право расти в твоем огороде???!!!!
ты убил сорняки лишь потому, что у них листья другой формы! плоды другого цвета??

Алексей (13:52:01 5/07/2009)
ага

Я (13:59:31 5/07/2009)
ты не понимаешь, что растения - ВСЕ РАЗНЫЕ, ВСЕ РАВНЫЕ!!!
богатство твоего огорода - в разнообразии, гостеприимстве!

Алексей (14:03:05 5/07/2009)
AntiZOG 14:02 А антифошысты выдёргивают клубнику

Я (14:03:15 5/07/2009)
ты что, хочешь, чтобы твой огород сократился до размеров кольца вокруг пугала?
твой огород и стал великим лишь благодаря сорнякам, потому что каждому сорняку находилось место на грядках!

"Огород-для клубники" могут говорить только придурки и провокаторы.

P.S. [info]maniak_dz добавил:
Поскреби клубнику - найдёшь сорняк.
Нет плохих видов - есть плохие экземпляры.
И вообще, "клубника"... Есть в этом что-то ксенофобское.

Марганец изгоняет кавказцев, создаются отряды самообороны, а «украинская Кондопога» оцеплена внутренними войсками.

http://blogs.mail.ru/mail/vyshcan/158BA9F3C09F9D7F.html
--------------------------------------------
На улицах города под названием Марганец стоит спецназ МВД и подразделения «Беркут». Догорают дома и машины – результат кровавых столкновений между украинцами и армянами, случившихся минувшей ночью. Власти объявили режим ЧП и комендантский час. В настоящее время сотни славян вооружаются, толпа окружила горсовет и требует изгнать из города всех кавказцев. Въехать в город невозможно даже по удостоверению помощника депутата Верховной Рады. Милиция пытается патрулировать кварталы компактного проживания армянской общины. Когда пошел большой погром и стали крушить армянские магазины, семьи кавказцев с детьми и стариками бежали из города. Прятались в лесопосадках и отвалах руды. Адвокат армянской общины Днепропетровской области Алла Аракелова рассказала, что пострадавших, женщин и пожилых людей они сейчас массово вывозят в соседние города: Запорожье и Кривой Рог.
Массовые беспорядки спровоцировало убийство 22-летнего милиционера Сергея Бондаренко местным «авторитетом» Самвелом. Случилось это 27 июня. Первая кровь пролилась в кафе на берегу Каховского моря, где группа дзюдоистов-славян отмечала день рождения товарища. За соседними столиками сидела компания армянских «авторитетных людей». Ближе к вечеру один из них предложил спортсменам померяться силами – кто больше раз поднимет бутафорскую казачью пушку. Парни отказались. Тогда несостоявшийся соперник стал громко и грубо ругаться, началась потасовка.
Татьяна, свидетель инцидента:
— Начали оскорблять, что «имели всех украинцев» и пошла страшная драка. Наши хлопцы с голыми руками, а у тех сразу ножи откуда-то взялись, бутылки битые из-под водки…
Молодой сержант патрульно-постовой службы Сергей Бондаренко был в тот вечер не при исполнении служебных обязанностей, но попытался унять конфликт. В итоге, от удара в сердце ножом Сергей скончался на месте. Еще два его друга отправились в реанимацию с ножевыми ранениями груди, печени и желудка. Пострадало и несколько кавказцев. Всех раненых увезли в Марганецкую горбольницу, и здесь бои продолжились. Участники драки схлестнулись уже на больничном дворе. Обе компании пришли с подкреплением. Украинские спортсмены оказались сильнее. Кавказцы были вынуждены ретироваться и даже побросать свои дорогие иномарки, которые буквально растерзали победители. На помощь землякам примчались несколько десятков машин с кавказцами из соседнего городка Томаковка. Противостояние достигло апогея.
Валерий Козначенко, житель Марганца:
— Армяне использовали даже огнестрельное оружие, и милиция наша ничего не смогла сделать. Стрельбище тут устроили конкретное.
Раиса, жительница Марганца:
— Они толпой человек 200 пошли на мирных людей — с ломами, арматурой, пистолетами. Стреляли…
Город запылал, вооруженные толпы метались по улицам, раненых рядами укладывали в фойе Дворца культуры… Между тем, милицейское начальство Днепропетровщины продолжало утверждать, что «о национальном конфликте речи быть не может, никаких драк и массовых беспорядков нет». Тем временем рядовой состав горотдела милиции фактически без приказа вскрыл оружейную комнату, вооружился и занял круговую оборону.
Еще в среду начальник ГУМВД Украины в Днепропетровской области Анатолий Науменко публично заявлял:
— В событиях в Марганце, нет конфликтной ситуации на межнациональной почве!..
На следующий день после этого заявления прошли похороны 22-летнего сержанта Сергея Бондаренко. В последний путь его провожало огромное славянское ополчение. За гробом шла молоденькая беременная невеста Сергея. После бурного митинга у кладбищенских ворот толпа продолжила громить армянские дома, киоски и магазины. Внутренние войска отчаянными усилиями останавливали погромщиков, а офицеры каким-то невероятным способом уговорили горожан повернуть назад.
Тогда люди двинулись к городскому Совету. Народ заполнил всю площадь вокруг горадминистрации, а потом ворвался внутрь. На ступени вывели мэра. Требование было одно: беспредельщиков-кавказцев — вон из города! Тотально проверить паспортный режим и в 24 часа выселить из Марганца всех нелегалов.
Городской голова Сергей Кузнецов отвечал, что «всей душой поддерживает эти требования». Но лично принять такое решение он не может — поселением и выселением занимаются миграционные службы Украины. Заметим, что в последние годы кавказцы составляют до 95 % клиентов украинских миграционных служб. Их основной поток хлынул сюда… из России.
В данный момент в Марганце продолжают собираться отряды самообороны. Вооружаются, кто чем может – от топоров и заточенной арматуры до шахтного аммонала. Патрули на въезде в город обыскивают мужчин, но аммонал и детонаторы под одеждой провозят женщины. Взрывчатки на шахтах Криворожья очень много и люди умеют с ней обращаться. Приостановил работу Марганецкий горно-обогатительный комбинат — главное промышленное предприятие региона.
Люди самого разного возраста и социального положения повторяют: нет сил терпеть бесчинства непрошенных гостей. И рассказывают о том, как приходится жить. С их слов, все началось несколько лет назад, когда в городе появилась «банда Самвела». До того в Марганце армяне занимались вполне законным бизнесом. И вдруг пошел поток дерзкого и жестокого кавказского молодняка. Молва утверждает, что хорошей «крышей» для Самвела стали городские чиновники. Милицейская верхушка, якобы, охотно обеспечивала «юридическое сопровождение» и оберегала от уголовной ответственности. Этническая преступная группировка росла с каждым месяцем. В итоге наступил полный беспредел со стороны распоясавшихся кланов. Основным видом их деятельности стали наркотики. Каждый житель Марганца знает точки, где торгуют «дурью». Продавцы никого и ничего не боялись. На втором месте — производство и продажа фальсифицированной водки.
По оперативной информации, именно Самвел всадил нож в сердце молодого милиционера Сергея Бондаренко. На общегородском сходе жители Марганца заявили, что доверия к руководству украинской милиции нет. Сейчас идет сбор подписей под коллективным обращением к Союзу казаков Украины. До Запорожья отсюда рукой подать, прямо через каховское море. Казаки имеют самые мощные в крае спецподразделения по охране общественного порядка и государственной границы. В среду вечером атаман Александр Панченко экстренно собрал Большой войсковой Круг. Запорожцы решили выступить на помощь. Вместе с ними поднялся Бахчисарайский казачий курень. У крымчан большой опыт работы с татарскими экстремистами. Конечно, казачьи силы несравнимы с милицейским спецназом и батальонами ВВ. Однако главное, что люди им верят и только так можно успокоить вставший на дыбы город.

http://rkas-tbilisi.livejournal.com/15056.html
В городе Марганец Днепропетровской области - межнациональные погромы. Местные жители устроили настоящую охоту на армян: громят их цветочные и продуктовые ларьки, разбивают битами машины. Это - итог украинско-армянского застолья в центральном кафе города, во время которого в поножовщине погиб 22-летний сержант патрульно-постовой службы Сергей Бондаренко.

Сержант, который в тот вечер был не на службе, а потому форму не надел, выпивал в кафе с друзьями. За соседним столом развлекалась армянская диаспора. Ближе к ночи украинцы и армяне повздорили. Началась драка. Как рассказывают свидетели конфликта, успевшие скрыться за барной стойкой, украинцы не были готовы к бою. Дрались голыми руками. Армяне же схватили ножи и сделали "розочки" из разбитых бутылок (горилку пили обе компании).

Бондаренко умер мгновенно - от удара ножом в сердце. Два его друга попали в реанимацию с ножевыми ранениями груди. В ту же городскую больницу привезли и пострадавших армян. Сюда же стянулись друзья раненых - с подкреплением. Численное превосходство было за украинцами. Их в городе больше, чем армян, хотя тех тоже немало - армянская диаспора Марганца насчитывает три тысячи человек.

В итоге после получасовой драки армяне скрылись, а украинцы взялись крушить их машины и близстоящие ларьки. По городу пошли армянские погромы, наиболее оперативные представители диаспоры стали вывозить свои семьи в окрестные села.

В кафе прибыл начальник днепропетровского областного управления милиции Анатолий Науменко. По его распоряжению армянина-убийцу арестовали. Задержан и украинец-зачинщик драки - за хулиганство. Науменко заявил, что межнационального конфликта в городе нет, но остановить погромы собственными силами милиция Марганца не в состоянии. В город перебросили спецназ "Беркут".

"Стрельба слышна до сих пор, - рассказывают "Известиям" жители Марганца. - Но стало тише. А раньше и стреляли, и головы друг другу проламывали. Стреляли вроде бы армяне, а милиция не могла их поймать".

Науменко уверяет, что переговорил со старейшинами из армянской общины: они пообещали перейти к мирной жизни.

Конфликт перешел на общеукраинский уровень. Лидер националистического объединения "Свобода" Олег Тягнибок заявил, что беспорядки в городе - лучшее возрождение казацких традиций Запорожской Сечи. "Политики превратили Украину в многонациональный мусорник и организовали тут гетто, завоевывающее украинское жизненное пространство. Правоохранительные органы не хотят защищать украинцев от агрессии инородцев", - негодует Тягнибок.

Ситуацию в Марганце намерена рассмотреть Верховная рада. По мнению ее депутатов, украинцы так и не стали единым суперэтносом, готовым жить в мире с соседями. Армяне же не осознают себя гражданами Украины, равными в правах с остальным населением.

Кафе, где начались погромы, сейчас закрыто. Ножи посетителям здесь больше подавать не будут - как бы чего не вышло.

http://www.rosbalt.ru/2009/06/25/650149.html
Дата: 2009-06-25 15:21:00+04
Средний класс против аятолл

МВД Ирана заявило, что организаторы акций протеста против результатов президентских выборов в стране получали финансирование от ЦРУ. Это заявление находится в общем русле риторики властей Исламской республики, интенсивно кивающих на Вашингтон. Вероятно, без товарищей из Лэнгли действительно не обошлось, однако, пытаясь списать все на Штаты, власти Ирана откровенно лукавят. В действительности корни беспорядков – в расколе внутри самого иранского общества, и раскол этот чрезвычайно глубок.

Так, одним из самых убойных аргументов в пользу массовой фальсификации результатов считается провал Мусави – этнического азербайджанца – в иранском Азербайджане. Между тем, например, провинция Западный Азербайджан, где результаты Мусави были весьма низкими, населена почти исключительно титульным этносом — персами. В действительности результаты выборов хорошо совпадают с географией выступлений оппозиции – массовые беспорядки почти целиком сосредоточены в собственно персидских Тегеране, Исфагане и Ширазе, в то время как в вечно бунтующем азербайджанском Тебризе — достаточно тихо.

Следует учитывать, что отношения между персами и крупнейшим национальным меньшинством (азербайджанцев 25% — лишь вдвое меньше, чем персов) никогда не были безоблачными. Соответственно, выступления под лозунгом «нашего бьют» должны бы начаться сразу и приобрести огромные масштабы – однако их мало.

Объяснение этому может быть только одно – иранские азербайджанцы и в самом деле не слишком охотно голосовали за соотечественника. Иными словами, накал противостояния на этих выборах оказался настолько высок, что отодвинул на второй план даже застарелые межэтнические разногласия. Так кто же и кому противостоит в нынешнем Иране?

Для начала немного истории. В шестидесятых-семидесятых годах прошлого века шахский Иран пережил период чрезвычайно быстрого «западнического» развития, заодно выступая в качестве ключевого союзника США в регионе. Столь бурный прогресс сопровождался, во-первых, резким увеличением и без того сильного имущественного расслоения, разорением крестьянских масс и прочими социальными эффектами малоприятного свойства. Во-вторых, этот процесс характеризовался неограниченным доминированием в экономике западного капитала, что лишало каких-либо перспектив основную массу национальной буржуазии. В-третьих, возник чрезмерный культурный разрыв между вестернизированным «анклавом» из элиты и верхнего среднего класса и подавляющим большинством населения, продолжавшим жить в XVI веке.

В качестве ближайшего аналога здесь можно привести разве что Россию начала XIX века с ее дворянством, не умеющим говорить по-русски. Результатом этого стало пришествие Хомейни – при поддержке «людей базара», то есть традиционной мелкой буржуазии. В итоге значительная часть модернизированных элиты и среднего класса покинула страну.

Последующие десятилетия на Западе – да и у нас – принято считать примером «эволюции назад» — возвращения в средневековье и т.д. Однако… При исламском режиме средняя продолжительность жизни поднялась с 50 до 70 лет; доля населения, имеющего доступ к доброкачественной воде, возросла с 51% до 92%; коэффициент младенческой смертности упал со 169 до 35 на тысячу.

Замечу, что эти успехи были достигнуты на фоне чрезвычайного быстрого роста населения. Параллельно – внимание! — удельный вес учащихся в возрасте от 6 до 23 лет поднялся с 45% до 74%. На образование в Иране тратят 5% валового национального продукта – больше, чем в Японии, России, Люксембурге, Чехии и многих других продвинутых странах. При этом в значительной степени речь идет именно о светском образовании.

Столь же внушительны и успехи Ирана в технологическом развитии – особенно для страны, не вылезавшей из-под санкций и потратившей почти десятилетие на тяжелейшую войну с Ираком (1980-88). Наиболее наглядным симптомом технологического роста, разумеется, являются достижения ВПК. Ракетная и ядерная программы вполне успешны, хотя и уступают северокорейским; однако, в отличие от КНДР, иранцы развивают свой военно-промышленный комплекс сразу по всем направлениям. Например, они достаточно успешно развивают собственный авиапром. Уже взлетели истребитель «Азарахш» и легкий многоцелевой вертолет «Шахид-285», способный решать боевые задачи. Вертолет производится без использования зарубежных деталей и комплектующих. Разумеется, эти достижения не стоит преувеличивать: «Азарахш» — это увеличенная версия старого американского «файтера» F-5 с российскими двигателями и БРЛС, а о тактико-технических характеристиках «Шахида» иранцы стыдливо умалчивают. Однако и преуменьшать их тоже не стоит — много ли в мире стран, имеющих хоть какую-то авиационную промышленность?

Иными словами, исламская революция вовсе не была провалом в архаику. На модернизацию просто надели хиджаб – чтобы не раздражать традиционалистское большинство населения. Однако даже исламизированная модернизация несовместима с реальной традиционностью. Так, средний класс в образцово фундаменталистском Иране демонстрирует до боли знакомые наклонности – карьеризм, поздние (в 26-27 лет) браки и т.п.; причем эти приоритеты характерны и для женщин. Рождаемость в стране довольно быстро падает уже десяток лет. Иными словами, иранское общество постепенно перестает быть традиционным, хотя, естественно, этот процесс крайне неравномерен.

С одной стороны, в крупных городах Ирана – прежде всего, Тегеране – уже сформировался обширный и хорошо образованный средний класс. Его образ жизни, по сути, не так уж и отличается от образа жизни западных «миддлов». Вдобавок граждане Ирана могут довольно свободно перемещаться по миру. А бытие определяет сознание. При внешней лояльности по отношению к исламским ценностям менталитет этой группы явно тяготеет к секуляризации. Более того, антиисламистские настроения начинают постепенно проявляться и в идеологической сфере – разумеется, очень осторожно. Речь, например, идет о растущем интересе к дореволюционному прошлому Ирана, улучшении отношения к остаткам зороастрийской общины.

С другой стороны, иранская «глубинка» все еще остается цитаделью крайнего традиционализма. Эти два слоя не любят друг друга, не понимают, но быстрая урбанизация упорно сводит их лицом к лицу. Для образованного тегеранца совершенно естественно выгуливать собаку в парке; для вчерашней «деревенщины» из бедного квартала это занятие – запредельная дикость, ведь собака в исламе – нечистое животное. Иными словами, в Иране снова возникла ситуация конца 1970-х – с той лишь разницей, что у власти сейчас традиционалисты.

Соответственно, противостояние было неизбежно – а Ахмадинеджад словно специально создан для того, чтобы стать его катализатором. Сам приход к власти этого сына деревенского кузнеца был симптомом нарастающего раздражения традиционалистов. Последовавшее закручивание гаек – с героической борьбой против собак и за половую сегрегацию – постепенно довело новый средний класс до белого каления. С ростом экономических неурядиц это должно было кончиться плохо – и кончилось.

Кстати, странности иранской электоральной географии тоже имеют очевидный социальный подтекст. Хотя межэтнические отношения в стране далеки от апартеида, основная часть нового среднего класса – это именно персы. Напротив, азербайджанцы более «архаичны». Отсюда и «вывернутая» география голосования, когда за азербайджанца Мусави охотно голосуют персы, а за талыша (ираноязычный народ) Ахмадинеджада – азербайджанцы. При этом – повторюсь – весьма показательно, что идеологические противоречия отодвинули на второй план традиционные межэтнические разборки.

А теперь еще немного истории. Традиционный менталитет шиитов – в том числе иранцев — формировался в весьма специфических условиях. На протяжении более чем тысячелетия «партия Али» («шиа Али») была, как правило, гонимой и униженной. Даже в Иране «рулили» по большей части сунниты. В итоге, как ни пафосно это звучит, жизнь шиита оказывалась почти непрерывным страданием за веру – вопрос был лишь в степени его интенсивности.

Отсюда проистекает, во-первых, свого рода «категорический императив жертвенности» и изрядное безразличие к физическому существованию. Скажем, террористы-смертники – это изначально чисто шиитская идея. Вспомним и то, как шииты отправляются к святым местам в Ираке под аккомпанемент суннитских бомб и американских авиаударов. Иными словами, шииты склонны жить по принципу «лишь в жертвенной смерти мы обретаем счастье» — хотя сам принцип сформулировал американец. Во-вторых, из этого менталитета проистекает безразличие к экономической власти – по принципу «не жили хорошо, так не будем и начинать». Не то чтобы благосостояние не имело значения вообще – но оно не главное. Как заметил в свое время Хомейни, «мы не для того делали революцию, чтобы снизить цены на дыни». В-третьих, развитая революционная традиция. Если лозунг суннитов — «лучше сто лет тирании, чем один день хаоса», то взгляды шиитов диаметрально противоположны. Разумеется, реальность всегда вынуждает к компромиссам, но в идеале неправедная власть должна быть свергнута немедленно и любой ценой.

При этом, как ни странно, ожесточенность столкновений прямо связана с тем, что и «архаическое» большинство, и модернизированное меньшинство остаются в рамках шиитской политической традиции. Так, массовая и упорная поддержка Ахмадинеджада — несмотря на все трудности — опирается на традиционный «императив жертвенности» и экономический индифферентизм. Логика сторонников президента: «пусть у нас инфляция и падение уровня жизни — зато мы делаем ракеты!». Ничего не напоминает? С другой стороны, несмотря на все оранжевые параллели, бунт по поводу фальсификации выборов – это тоже очень по-шиитски. Иранский средний класс «постесняется» протестовать по поводу роста цен на бензин или бытового зажима, но «неправедность» власти – это уже легитимный повод для выступления. Кстати, так же его воспринимает и само иранское руководство – отсюда умеренность репрессий и активные попытки к поиску компромисса. Иными словами, что бы ни говорило иранское МВД, корни бунта не в Вашингтоне, а в Тегеране.

Таков расклад. Каков прогноз? Очевидно, революции не будет – пока. Нынешние протесты – это тысячи, но не миллионы. Модернизированный средний класс еще недостаточно силен. Однако новые выступления такого типа – это лишь вопрос времени, и уже лет через десять их исход будет не столь однозначен. Разумеется, здесь есть одно существенное условие – если Иран не «вбомбят в каменный век».

Евгений Пожидаев

«...Нет, ну я не могу. Ну это же просто какая-то, пардон, патология. Потому что уже, пардон, приехали. Только о ней и талдычат. От генералов до студентов. Все в одну дуду. Спирохета, мол, бледная - она виновата, от нее все и беды. Ну я прямо не знаю...

Или еще суетятся, хлопочут вокруг человека этого умирающего - и все с криком: спирохета! спирохета! Но ведь это же, пардон, ни в какие ворота! Даже если бы, теоретически рассуждая, мне человека вашего и жалко было.

Потому что, во-первых, крики такие лично для спирохеты просто-таки оскорбительны. Во-вторых, где же, пардон, логика? Речь-то о чем? О болезни? Так я и не спорю - болезнь так болезнь, давайте о ней. Но о болезни - чьей? Ор-га-низ-ма. Вот о нем, организме, и надо говорить! Вот это, конечно, давайте и поговорим в наше общее удовольствие. Об организме, да - но для чего спирохету трогать? (Не говоря уже о том, что некоторые до того дошли, что иначе как «бациллой сифилисной» ее и не называют - и между прочим, где же милиция, прокуратура и справедливый демократический суд?)

Ведь вот он, организм, о котором речь. Хрящи, включая нос, проваливаются. Кости деформируются. Мозг размягчается. Член, извините, половой тоже вот-вот отлетит. Вот она, общая и неприглядная картина. Ну вот и давайте видеть, пардон, целое. Давайте смотреть глобально. Вот у нас и образуется общая платформа для озабоченного разговора. Такой симпатичный и интеллигентный консенсус.

А то ведь тут не некоторые даже, а многие только и шумят: спирохета, дескать, и надо бороться, и черт знает что еще в том же роде. Нет, ну это же просто с ума сойти, такой, пардон, подход - это же что-то особенное!

Вам нужен аргумент? Ну так об чем речь, их у нас есть. Вот вам ваш аргумент. Берем микроскоп. Настраиваем. Видите? Нет, вы видите? Ах, еле-еле и рассмотреть удалось? Именно! Именно! Вот тут бы вам, пардон, и задуматься! Нет, ну это же несерьезно - чтобы на такую-то крошечную, да еще и бледную малютку таких собак навешать, что якобы все ужасы этого, пардон, организма, от нее, крошки. Которая даже под микроскопом кроме жалости, сочувствия и сострадания вызывать ничего не может - и лично у меня не вызывает!

Крупно давайте говорить - давайте говорить, извините за выражение, системно! Пульс неровный, слабеющий - вот, об этом давайте. Хрипит нехорошо, сдавленно - тоже почему не обсудить, может, горло стоило прополаскивать. Конструктивно давайте говорить. Вот оно и получится по существу. Без поиска виноватых.

Ведь в странах далеко продвинутой демократии на спирохету эту, здесь некоторыми экстремистами гонимую и ненавидимую, взгляд не просто положительный, но даже и более того. Там ученые, между прочим, уже давно доказали, что вклад спирохеты в развитие организма-носителя иначе как бесценным называть было бы просто преступно.

И с особенной силой это к тому этапу относится, когда ее, спирохеты, колонии в головном мозге закрепляются. Так вот, чтобы вы знали, как и почему этот головной мозг спирохете по гроб жизни обязан должен быть.

По теории самой передовой демократической науки получается так, что колонии бледной спирохеты, активно в ткани головного мозга внедряясь, плодясь и разветвляясь, постепенно берут на себя функции крайне несовершенной и - уж признаемся честно - примитивной нейронной сети этого самого мозга. Потоки информации уже через себя пропуская и их же, эти потоки, нужным образом регулируя. До чего без них, спирохет, этот самый головной мозг, вы же понимаете, никогда бы не додумался! И так этот процесс и прогрессирует до самого...

Ну почему «до самого паралича»? Почему сразу опять инсинуации, намеки и нехороший взгляд? Ну и что, что больной ваш уже умирает? Умирает - и пусть себе умирает на здоровье, но спирохета-то, спирохета - она тут при чем???

И, кстати, то, что больной умирает, так это хоро... В смысле, так это дело житейское. Вот и об этом поговорить не мешало бы. Как хоронить да куда закопать. И, главное, как поделить то, что останется. Но это, конечно, только после того, как для спирохет наших новый организм подыщется. Поскольку организмов еще много, а спирохета - это драгоценное. Это надо беречь, холить и лелеять. Прогрессивное демократическое человечество уже осознало, какая это высокая честь - бережно нести спирохету в своих глубинах. Оно осознало - может, и до вас когда-нибудь дойдет.

И вот вам, кстати, и еще аргументец, из непререкаемо логических. Этого здоровяка видите? Так вот анализы, между прочим, показали, что в его организме спирохет еще больше, чем у вашего доходяги. И что же? Сами же видите - красавец, самец, кровь с молоком! Здоров, силен и буен - много ему спирохеты помешали? Не только не помешали, но даже наоборот помогли, самоотверженно взяв на себя все мыслительные процессы. Что самому нашему красавцу-здоровяку массу энергии на гораздо более приятную деятельность высвободило: на жевание, пищеварение, и все прочее, что за этим следует. Так что не надо на спирохету всех собак вешать, не надо... Что? Что вы там вдруг разглядели? Вот эта вот язвочка крошечная? Ну хорошо, язвочка, но почему вы ее упорно «шанкром» именуете? Да это, если присмотреться, даже и не язвочка вовсе, а так, прыщ! О таких-то мелочах на таком здоровом теле - как вам, право, и не стыдно...

Ах, это, говорите, пока первая только стадия? Стадия, простите, чего? Ах, сифилиса? Ну, конечно, а как же - как только бледная спирохета, тут же, по вашей, с позволения сказать, логике, и сифилис. Любимая ваша, пардон, теория. Не-е-ет, на вас рациональные аргументы не действуют. Это уж точно. Ненависть ослепляет, вот что. Не-на-висть. Которая только от зависти и родится. Потому что сами-то так не умеете - вживаться и обустраиваться. Не умеете трудиться, крутиться, вертеться, размножаясь в колонии себе подобных - а только умения и осталось, что виноватых искать. Признались бы уж себе и другим, что от зависти этой слепящей бедную бледную спирохеточку терпеть и не можете. Завидуя ярким талантам бледного микроскопического организма.

Что?.. Что это?.. Что это у вас?!

ДА КУДА Ж ТЫ С ПЕНИЦИЛЛИНОМ, АНТИСПИРОХЕТНИК ПРОКЛЯТЫЙ!!!»

http://forum.nov.ru/index.php?showtopic=101729&st=90

"Каждый день так пленительны зори,
И одна неизбывно зовет
За тайгу, на далекое море,
На туманный и мглистый восход.
.............................
Веет ветер с востока, он свежий.
Скоро ичиг обует нога.
Скоро кровью людской и медвежьей
Будет мыться святая тайга."

Лев Гумилёв




"..И плыл из того города до камени четыре дни .А на другой день, что был из того города князь Толга, и тот Толга скрал нож и сам себя поколол.
Тут все улусы частые, невеликие юрты, по десяти юрт в улусе...сто дватцать.
А каменем плыли два дни да ночь.И каменем все улусы невеликие .А людем выше камени и в камень зов им гогулы.И тут людей нет.А за каменем первого дни проплыли улусов дватцать один улус.И того дни в последних улусах языков имали, а иных рубили, и ясырь похватали.
А на другой день плыли всё улусами же .И с правую сторону выпала река,зов ей Шингал.И по той реке, сказывают, что живут многие люди, да и городы де у них есть.И на усть той реки Шингал стоят на той же стороне два улуса великие.В тех улусах юрт шестьдесят и болши.И я ,Ярофейко, с того у них улусу с мужиков ясак прошал, и они, мужики, нам отказали и ясаку государю не отдают.И ясырь тот их, мужиков,похватали мы, казаки, и многих людей побили и порубили.И под тем улусом ночевали.
И поплыли вниз по Амуру, и плыли два дни и ночь, и улусы громили, все улусы.А юрт по штидесят и по семидесят в улусе.И мы в тех улусах многих людей побивали , и ясырь имали.
И плыли семь дней от Шингалу дючерами.Все улусы болшие, юрт по семидесят и по осмидесят.И тут все живут дючеры.А всё то место пахотное и скотное.И мы их в пень рубили, а жён и детей их имали, и скот.
И в осмой день поплыли...стоит на правой стороне на каменю улус, велик гораздо.И с того места люди пошли имя ачаны.И с того места и до моря место не пашено, и скота нет, а живут все рыбою.
И от того улуса плыли двои сутки.И тут стали приходить улусы юрт по сту.И как к улусу в стругах приедем, и они на берег вскочили, и из стругов с нами дерутся.
И, Божией милостью и государским счастьем, тех многих людей побивали.
И сентября в 29 день наплыли на улус на левой стороне, улус велик.И яз, приказной Ярофейко,и служилые и волные казаки посоветовали, и в том улусе усоветовали зимовать.( Read more... )



*Источник этой и последующих записей-фундаментальный труд Г.Б.Красноштанова.

Imported event Original

Наставления Хабарову, как себя вести посланникам, которые будут отправлены к «князю Богдаю»

«А как он, Ярофей, учнёт посылать ко князю Богдаю служилых людей, и ему, Ярофею, написать государевы титлы слово в слово и приказать говорить в посольстве про государево многолетнее здоровье в его государеву повышению с большим опасеньем, и ни какою простотою в посольстве не оказаться.А титлы писать ниже сего»

Послание :

«...велели говорить по государеву указу воевода Дмитрей Андреевич Францбеков да дьяк Осип Степанов тебе, князю Богдаю, чтоб ты был под государя нашего высокою рукою.А государь наш силён и велик, и страшен многим царям и государем, и великим князьям повелитель и государь.
И служат ему, государю,цари и великие князья со всеми своими государствы,которые все выше в государеве титле написаны, и от его, государева, ратного бою никто стоять не может.
А про тебя, князя Богдая, ему, государю, было неведомо.И ныне государь изволил нам приказать послать небольших людей и оказать вам государеву милость.Посланы не для бою-чтоб ты, Богдай, был под его государевою высокою рукою.
А будет ты, Богдай, не будешь под его государевою высокою рукою в вечном холопстве, и мы будем на тебя писать к великому государю к Москве, чтоб он, государь, велел быть своим государевым ратным многим людем и тебя, Богдая, за непослушанье велел государь разорить и город твой взять на себя, государя, и всех вас, и жён, и детей ваших побить без остатка, чтоб, смотря на тебя, князя Богдая, и на твоё непослушанье, и иные Даурские земли , которые не под твоим княжением, видя государя нашего и смертную казнь, и разорение, были бы покорны и послушны без бою.
А государь наш милостив, кровям ничьм не исктель.Которые ему, государю, добьют челом в холопстве и учнут непротивны быть, тех их кровей и не искатель, и их пожалует.
Да и тебе, князю Богдаю, ведомо б было, что и до больших государевых людей на тебя, князя Богдая, воевода Дмитрей Андреевич Францбеков и дьяк Осип Степанов пойдут шестью тысячи с пушками и с огненным многим боем за твоё, Богдаево, непослушанье.
Люди посланы были для проведывания Лавкаева княжения, а ныне посланы небольшие люди для посольства и ведомости , будет ли твоё, Богдаево, послушанье.
А здесь в его государеве , в одном Сибирском государстве и вверх, и вниз по Лене, и по иным сторонним рекам в его государстве в вечном холопстве в одном городе якуты, тунгусы и юкагиры, многие люди, ратному делу навычны и государю нашему на изменников и на непослушных людей в походы ходят и бьются , не щадя голов своих в смерти.И самому тебе, князю Богдаю, ведомо, потому что государя нашего ясачные тунгусы с князь Лавкаевыми с улусными людьми сходятся и живут с Олёкмы на шильских и амурских вершинах»